Lettre à Pascal Bruckner – Décivilisation Suprémacisme Blanc

Description

« Lettre à Pascal Bruckner » revient sur les notions de décivilisation, culturalisme et suprémacisme blanc. Un ouvrage porté, une fois encore, par le trivium de l’Impensé, l’Hypothesis et l’Epître, dans le dessein de circonscrire afin d’admettre certains traits d’une histoire restée cabalistique, si fortement empreinte de préjugés, d’un point de vue occidental, traversée de longue période taciturne. A en juger par le titre de son essai polémique « Le Sanglot de l’homme blanc. Tiers-Monde, culpabilité, haine de soi », inspiré d’un célèbre poème de Rudyard Kipling « Le Fardeau de l’homme blanc (The White Man’s Burden), ce serait un devoir de civilisation du reste du monde pour ceux dont l’intention ne pouvait être moins explicite, l’ambition non plus saumâtre. Finalement, ni décivilisation ni suprémacisme blanc, ni autres titres aventureux, pompeux et grandiloquents, sinon un vouloir d’agir, en faveur d’un post-culturalisme à présent, comme une nouvelle anthropologie du culturel et du social, voire un nouveau fait historique qui crée sa propre généalogie de la culture, celle de la pensée et des idées, constamment régénérées par le meilleur des sens, de l’existence et de l’Être-ensemble, afin que les humanités demeurent, abstraction faite de tout, une thébaïde de paix, de partage et d’humanisme. Il en ressort que cet écrit ne prétend disposer d’autre vérité, si ce n’est celle d’approcher un questionnement, source d’embrouillamini, autour des rapports et vicissitudes dont nous avons déjà traité dans nombreux précédents ouvrages entre Orient et Occident, sous un regard à la fois orientaliste et occidentaliste. Cette fois-ci, particulièrement, ce sera la Tunisianité historique et culturaliste qui est appelée à la rescousse, de manière à tenter d’éclairer notre hypothesis. J’y réponds, pour le cas présent, par un recours à une Tunisianité volontaire, que Pascal Bruckner connaît censément peu, alors qu’elle a marqué de son essor un Occident méditerranéen millénaire. Je le fais, non point comme éloge ou plaidoyer pour elle, mais afin que toute lecture de la culture ne soit ni châtrée ni estropiée, assidûment  aux approches comparatives et évolutives, sans hiérarchie ni exclusive.